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La memoria de la Otra Europa

Antonio Medrano: El modo de vida tradicional

Antonio Medrano: El modo de vida tradicional

Esfuerzo heroico y voluntad combativa.

Para vivir la vida como es debido hace falta tensión afirmadora, espíritu de lucha, energía interior, fuerza y tenacidad, virilidad espiritual (la virya indo-aria, la virtus romana, la areté helénica). Esfuerzo sostenido con persistencia, exigencia y rigor, acción continuamente orientada a la perfección. Trabajar y trabajarse sin cesar. Desconfiar de todo lo que sea pasividad, abandono, inercia, ociosidad, somnolencia, abulia, desidia, dejarse llevar. Empeño y resolución para realizar el propio destino, para llevar a cabo la misión única e intransferible que nos ha sido encomendada en esta vida, para modelarnos y perfeccionarnos, para avanzar en el sendero de la Liberación y la Iluminación. Coraje y determinación para vencer todas las dificultades que se interpongan en nuestro camino. Y sobre todo tesón y perseverancia en la consecución del objetivo propuesto y en la práctica de la disciplina elegida. no desanimarse por los fallos y errores que se cometan; no rendirse ante la constatación de la propia debilidad. Lucha implacable contra las potencias del caos y de las tinieblas, dondequiera que se insinúe su presencia, y de un modo especial en el terreno que más nos concierne y que tenemos más próximo: en su proyección dentro de nuestro propio ser. Dicho con otras palabras: guerra sin cuartel contra el dragón que se oculta en la caverna de la propia individualidad. Es lo que la doctrina tradicional designa con el nombre de “gran guerra santa”. La vida ha de ser vivida como un combate al servicio de Dios, como una lucha sagrada por el triunfo de las fuerzas del orden y la luz. “Milicia es la vida del hombre sobre la tierra”, dice la Biblia.

para leer el texto completo: El modo de vida tradicional pagina web de Antonio Medrano

Ayer, hoy y siempre ¡¡Libertad patriotas detenidos!!

Ayer, hoy y siempre  ¡¡Libertad patriotas detenidos!!

 

Porque defender la unidad de la Patria NO puede ser un delito

Cita obligada: presentación documental "La vida por un ideal"

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Mas información en el blog de la asociación In memoriam

Novedades 2014: Camiseta: Vanguardia

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Hélie Denoix de Saint-Marc: ¡¡Hasta siempre, Comandante!!

Hélie Denoix de Saint-Marc: ¡¡Hasta siempre, Comandante!!

Poco o casi nada dirá a la mayoría de los lectores de este blog el nombre de Hélie Denoix de Saint-Marc. Solamente los interesados en la guerra de Argelia y en la OAS habrán oído el nombre de un personaje que en Francia es considerado un héroe por unos y un extremista de derechas por otro.

Pero no se puede decir que la vida de este hombre, que ha fallecido en la Drôme a los 91 años de edad,no ha sido interesante. Este antiguo oficial conocido por su papel durante la resistencia en la Segunda Guerra Mundial también fue uno de los participantes en el Golpe de Estado en Argelia en 1961 para protestar  contra la política argelina del General De Gaulle.
 
Hélie Denoix de Saint-Marc nació en Burdeos en 1922 y con 19 años entra en la Resistencia de la zona de Perpignan durante la ocupación nazi de Francia. Detenido  en julio de 1943 por la Gestapo es trasladado a los campos de concentración de Buchenwald y Langenstein donde es uno de los  treinta supervivientes de un convoy de mil deportados.
 
Tras la guerra se enroló en la Legión extranjera y enviado en 1948 a Indochina  redescubrió la guerra ese “horror del mundo acompañado de un paroxismo de sangre y lágrimas”. Tras la crisis de Suez en 1956 llega a Argelia donde se encarga de las relaciones con la prensa durante los primeros años de la guerra de Argelia, la última guerra colonial de Francia, y donde comienza a desconfiar del General De Gaulle que propone la autodeterminación de la antigua colonia después de mantener cinco años de guerra por una Argelia francesa. Pero como recordaba Hélie de Saint-Marc “nosotros éramos legalistas y aunque sabíamos también que había pasado los tiempos coloniales no podíamos abandonar a una población a la que habíamos prometido protección como ya habíamos hecho en Indochina”.
Comandante del Primer Regimiento Extranjero de Paracaidista se une al general Challe y participa en la toma de Alger. Tras el fracaso del golpe de los paracaidistas es condenado a diez años de prisión militar. Amnistiado tras cinco años de prisión pierde la Legión de Honor. Rehabilitado en 1978 de todos sus derechos militares y civiles fue nombrado Gran oficial de la Legión de Honor en 2002 y condecorado por Nicolas Sarkozy, en 2011,con la Gran Cruz de la Legión de Honor.
En 1988 el editor Laurent Beccaria publica una biografía de él que tuvo un gran éxito a pesar de la hostilidad de los periódicos gaullistas  hacia un hombre que consideraban  de extrema derecha. Hélie de Saint-Marc publicará, junto con Beccaria, en 1995 su primer libro de testimonios: Les champs de braises, Mémoires (Perrin) que tuvo una gran éxito en las librerías con más de 90.000 ejemplares vendidos y que obtuvo el Premio Femina de ensayo en 1996.
Considerado desde finales de los años 1990 una figura de la derecha clásica francesa comienza en 1996 a dar numerosas conferencias por toda Francia hasta 2005.
Otros éxitos literarios de Hélie de Saint-Marc fueron Les sentinelles du soir (Les Arènes, 1999) con 46000 ejemplares vendidos y Notre histoire (Les Arènes, 2002) que recoge los diálogos de Saint-Marc con el escritor y oficial alemán August von Kageneck y del que se vendieron 70000 ejemplares. 
 
Otros títulos a destacar de este escritor, resistente y golpista son:Indochine, notre guerre orpheline(2000) y dos antologías que recogen pasajes de sus libros,conferencias, entrevistas, discursos, prólogos y notas personales: Toute une vie (2004) y L´Aventure et l´espérance (2010).
 
Ninguno de estos libros han sido publicados en España. Pero se pueden encontrar fácilmente en amazon.fr, fnac.fr, y por encargo en la Librairie française de Madrid y en la Llibreria Jaimes de Barcelona.
 
La guerra de Argelia, el muy oscuro papel de De Gaulle durante esta época, el trato de  la izquierda al éxodo de los pieds noirs, la OAS, las represalias de los vencedores y del FLN hacia los harkis o musulmanes que se sentían franceses, la repercusión de la guerra de Argelia en el cine y en la literatura serán próximamente entradas en este blog. Es una pena que  Eugenio Cano editor sea una editorial tan diminuta con la cantidad de libros tan interesantes que hay sobre este tema  y que no se han publicado en España.
 

Cine de verano: Los que saben morir (1971)

Dien Bien Phu, Jean Pax Mefret a L`Olympia

Joaquín Bochaca: Leon Degrelle y la Europa real

Joaquín Bochaca: Leon Degrelle y la Europa real

Solo pude hablar personalmente en tres ocasiones con Léon Degrelle, pero fueron suficientes para captar su extraordinaria personalidad, que se hallaba en las antípodas de lo que se llama un político profesional. Aunque era un gran orador, no hacia uso de los artificios de la oratoria clásica. No los necesitaba. Le bastaba con una lógica tan sencilla como convincente, adecuada para toda clase de públicos.

Tuve la oportunidad de asistir a dos conferencias suyas en un local de la desaparecida CEDADE, a finales de la década de los setenta del siglo pasado.

Recuerdo especialmente una charla suya, sobre el tema de los regionalismos europeos. En aquella época se estaba gestando la autonomía de Catalunya, que, según los patentados patrioteros de la entonces denominada Alianza Popular iba a "romper España", a "enfrentar hermanos con hermanos", y demás manidos topicazos, con los que sus sucesores del Partido Popular iban a continuar machacando los oídos de sus tan crédulos como deliberadamente ignorantes sucesores.

Léon Degrelle era de nacionalidad belga. Pero Bélgica no era mas que un invento, un parto ex nihilo, generado por Inglaterra en 1831, al desgajar la parte flamenca al sur de Holanda y añadirle la porción francófona llamada Valonia. La sutil inteligencia de Londres debilitaba así un peligroso rival y creaba un agradecido satélite en el continente al cual le atribuía el puerto de Amberes, el más importante del norte de Europa. El nombre del país se derivaba de las antiguas tribus -los belgas - que habían habitado aquella zona muchos siglos atrás.

Léon Degrelle se consideraba -porque lo era - un valón. La unidad que el comandó en el Frente del Este era una denominada Legión Valona, a pesar de no sustentar ningún tipo de prevención contra los flamencos. Incluso el origen de su movimiento político, REX, se fundamentaba en la unión de las dos principales fuerzas sociales, étnicas y políticas de Flandes y Valonia.

Volviendo al tema de la muy recordada conferencia de Degrelle en Barcelona, solo cabe decir que, si viajando en el tiempo, la escucharan determinados epígonos de la "Unidad de Des(a)tino en lo universal" y desconocieran la identidad del orador, inmediatamente lo calificarían de "rojo-separatista".

Sin embargo, nada mas alejado de la realidad. Léon Degrelle era un nacionalsocialista de la cabeza a los pies. Conocida es la frase de Hitler según la cual, de haber tenido un hijo hubiera deseado que se pareciera a Degrelle. Pero, además, Degrelle era un adicto a las tesis de la "Europa de las Patrias Carnales", tal como fuera definida en la Asamblea de Charlottenburg, presidida nada menos que por el Reichsführer SS Heinrich Himmler, a principios de 1944. en efecto, aquella incomparable SS, tanto la "Waffen", como la "Allgemeine", ya contaba, en aquella época con mas de un 40% de no-alemanes, otro tanto de alemanes, y un 15 a 20% de "Auslandsdeutschen" es decir, de descendientes de alemanes nacidos en el extranjero,. Basta con leer los libros de Saint-Loup (1) o de Jean Mabire narrando las gestas de los SS nórdicos, occitanos, bretones, noruegos, valones, flamencos, en el Frente del Este.

Degrelle como Mabire, Saint-Loup, Frannwitz, y tantos mas, sabiéndolo o no, luchaban por una Europa REAL, y, por cierto, tal fue el titulo ("L’Europe Réelle") del primer periódico paneuropeísta publicado en la post-guerra por otro superviviente de las estepas rusas, el valón Jean-Robert Debbaudt.

En Charlottenburg se edito incluso un primer boceto de mapa de la "Europa de las Etnias", en el que se hacia tabla rasa de las fronteras estatales artificiales, producto muchas veces de guerras de rapiña, cuando no de bodas dinasticas, con lo que los pueblos y etnias enteras eran objeto de cambalaches entre media docena de familias, Habsburgos, Borbones, Saboyas, Battenbergs, Romanoffs…mientras tanto, el gigante chino se despertaba en Oriente, y en Occidente una joven republica redentora de enormes riquezas se perfilaba como una nueva super-potencia mundial.

La visión política de los hombres de Charlottenburg comprendía que Europa solo era viable aplicando la vieja formula, del refranero castellano "cada uno en su casa, y dios en la de todos".

El mapa de Charlottenburg fue reproducido por Saint-Loup en su libro "Les SS de la Toison d’Or". Todas las patrias carnales de Europa dispondrían de un autogobierno interno total, mientras que la política exterior y las finanzas estarían desde la capital federal europea, Viena.

Recuerdo como Degrelle se indignaba al enumerar las limitaciones de la entonces "Comunidad Económica Europea", la Europa de los estados, preconizada por el General De Gaulle. Decía que todos los "socios del club" solo concebían Europa como una vaca lechera. Todos pensaban en que podían obtener de Europa; nadie en lo que podía aportar. En cambio, se entusiasmaba cuando hablaba de la Europa que hubiera podido ser si la suerte de las armas no hubiera resultado adversa. Afirmaba que un día u otro Europa se haría, desde el Mar del Norte hasta Vladivostock. Seria la primera -y única - potencia mundial. La alternativa, es decir, la que existía cuando nos hablaba, era una Europa sin ilusión y destinada a ser un satélite de Estados Unidos y, por elevación, de los poderes tácticos imperantes en Wall Street.

Los hechos, por desgracia, le están dando la razón. En la actual Europa, cuanto mas crece su extensión, más se le acumulan los problemas, algunos de los cuales parecen insolubles: la inmigración incontrolada, las rivalidades inter-estatales, las corruptelas de los profesionales de la política, la ausencia de una política exterior propia y, sobre todo, la falta de un verdadero entusiasmo paneuropeo. En resumen, a LA EUROPA RAL, LA EUROPA DEL AMOR FRATERNO ENTRE NUESTROS PUEBLOS, de Lèon Degrelle y los hombres de Charlottenburg, se ha puesto la contrafigura actual, definida tiempo ha como, "un matrimonio de convivencia no consumado". Pero en política lo mas necio es la desesperación, y precisamente lo obviamente desastroso de la actual situación permite esperar que, por la Ley del Eterno Retorno aparezca un grupo de hombres que, unidos en torno a la idea de la Europa Real, hagan posible un nuevo amanecer.

Joaquín Bochaca

NOTAS:
(1) Pseudónimo de Marc Augier (1908-1990). Oficial de las SS, director de la revista "Devenir" de la Division Charlemagne de las Waffen-SS y, tras su paso por la Academia SS de Hildensheim, miembro de la Oficina Política de las SS.
Articulo publicado en la revista "Nova Europa", numero 3, verano 2006.

Fuente: blog "supervivientes bajo la tirania democratica"