Cine: Les Pieds Noirs, Histoires dune blessure (Introducción)
La primera parte: Años románticos, trata sobre la llegada a Argelia, en ocasiones dramatica. En el se describe la colonización de esa tierra inhospita y la creacion de una "nueva" Patría. Vendrán de todas partes de Europa y esa mezcla de pueblos dará pie a la creación de la cultura Pied Noir.
La segunda parte: El año dramático. Muestra los ultimos momentos de los europeos en Argelia. Se ven pbligados a un nuevo exilio. Los asesinatos indiscrimandos contra la poblacion blanca y no solo por parte del FLN si no que tambien el propio ejercito frances participo en esas matanzas (26 de marzo).
Asi mismo describe la caceria que vivieron los Pieds Noirse en los primeros momentos de independencia argelina.
Tercera Parte: Años melancolía. Los primeros años de en la metropoli seran terribles, viviendo en condiciones pauperrimas, sin recursos y con el desprecio de sus conciudadanos.
2007 - Francia - Documental - 160 min - Color
Les Pieds-Noirs : histoires d'une blessure (2/3)
Les Pieds-Noirs : histoires d'une blessure (3/3)
Les barricades (Argel 1960)
Terrorismo de Estado: Investigación del caso Faisán
El chivatazo a ETA siguió la vía jerárquica de la cúpula policial.
El director general de la Policía, el jefe superior del Cuerpo en el País Vasco, un comisario, una inspectora jefa de San Sebastián y un inspector de Vitoria. Estos cinco mandos policiales fueron los responsables directos del chivatazo a ETA el 4 de mayo de 2006, según la extensa investigación policial sobre el ’caso Faisán’.
En un completo informe que ha sido remitido al juez instructor Baltasar Garzón, los agentes que han realizado la investigación, dirigidos por el inspector jefe Carlos G., sitúan a estas cinco personas, todas con altas responsabilidades en la lucha contra el terrorismo, en la línea jerárquica de la Policía a través de la que se alertó a la banda de que su trama de extorsión estaba siendo investigada y de que se iba a desarrollar una operación.
En el informe se incluye incluso un organigrama en el que se detalla quién contactó con quién, en una sucesión de llamadas telefónicas que culminaron con el aviso a Joseba Elosua, dueño del bar Faisán de Irún (Guipúzcoa) y miembro del aparato de extorsión de ETA.
La participación de los cinco responsables policiales se resume en dos folios del informe, que tiene casi 70 páginas y en el que se detalla el seguimiento telefónico de todos los implicados durante el 3 y el 4 de mayo, es decir, la víspera y el mismo día del chivatazo.
Vic: El consistorio acata el dictamen del gobierno
El Ayuntamiento de Vic empadronará a los inmigrantes sin papeles
El alcalde de Vic, Josep Maria Vila d’Abadal (CiU), afirmó que acatará, aunque no lo comparta, el dictamen de la Abogacía del Estado que considera improcedente negar el empadronamiento a inmigrantes en situación irregular, y exigió al Gobierno más recursos para atender al colectivo.
En rueda de prensa, el alcalde reivindicó "rotundamente" que Vic no es xenófoba sino pionera en modelo de integración y que lo seguirá siendo, pero reclamó "un orden legal". Pidió al Estado que cumpla y que haga cumplir la Ley de Extranjería, también en favor de la inmigración, y que ayude económicamente y de forma directa a los ayuntamientos para atender las necesidades de los inmigrantes en situación irregular.
La conclusión que extrajo de la controversia generada es que a la sociedad le interesa hablar de inmigración, y pidió un debate más tranquilo sobre la cuestión para evitar costes sociales en el futuro.
Hace falta "orden, transparencia y hablar abiertamente de inmigración", dijo, y justificó la propuesta del Ayuntamiento como medio para fomentar la cohesión social y la plena integración.
AGRADECIDO A VIC
Agradeció el apoyo de los vicenses a la apuesta del equipo de gobierno --formado por CiU, ERC y PSC-- por ser "riguroso y recto", así como la defensa de Vic por parte de diversos colectivos de inmigrantes ante las críticas vertidas a la ciudad en los últimos días.
El portavoz de la Asociación Cultural Subsahariana y Amigos de Osona (Acsao), Malan, mostró su satisfacción por el acatamiento, pero reiteró que los vicenses son "gente muy amable", y que nunca ha tenido problemas con los autóctonos.
El miembro de la Asociación de Ayuda Mútua entre Inmigrantes de UGT, Youssef Alawi, admitió que la inmigración es un tema "muy complejo" y que una cierta confrontación es "normal y corriente". Sin embargo, evitó valorar las implicaciones éticas de aceptar a inmigrantes sin permiso de trabajo, según señaló el alcalde días atrás.
Acompañaron al alcalde en rueda de prensa el primer teniente de alcalde, Xavier Solà (CiU); el portavoz del PSC en el Ayuntamiento y concejal de Economía y Hacienda, Josep Burgaya, y el portavoz de ERC en el Consitorio y concejal de Acción Social y Ciudadanía, Joan López.
También asistieron el tercer teniente de alcalde y concejal de Régimen Interior y Participación Ciudadana, Josep Rafús (CiU); el quinto teniente y concejal de Recursos Humanos y Servicios, Antoni Serrat (CiU) y el concejal de Urbanismo, Àlvar Solà (CiU).
En la red: Dominique Venner
En pro de la aristocracia, en pro de los mejores
Según cuenta Péroncel-Hugoz, un gran periodista de Le Monde durante muchos años, y actualmente de La Nouvelle Revue d’Histoire, Jean-Paul Sartre decía a propósito de Erns Jünger: “Lo odio no por alemán, sino por aristócrata…”. Sartre tenía algunos graves defectos. Se equivocó, con rara obstinación, en sus entusiasmos políticos. Después de haber tenido una actitud bastante vil y cobarde durante la Ocupación, se convirtió, pasado el peligro, en ayatola denunciador, fustigando a sus colegas que no se comprometían con toda la ceguera requerida a favor de Stalin, Mao o Pol Pot. Aun extraviándose así con infalible constancia, tenía un muy fino olfato para detectar la altura de miras —que le horrorizaba— o, al revés, la bajeza hacia la que tendían ciertas fibras de su ser (como lo muestran las Memorias de Bianca Lamblin, en las que ésta relata sus relaciones íntimas con Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir).
Según cuenta Péroncel-Hugoz, un gran periodista de Le Monde durante muchos años, y actualmente de La Nouvelle Revue d’Histoire, Jean-Paul Sartre decía a propósito de Erns Jünger: “Lo odio no por alemán, sino por aristócrata…”. Sartre tenía algunos graves defectos. Se equivocó, con rara obstinación, en sus entusiasmos políticos. Después de haber tenido una actitud bastante vil y cobarde durante la Ocupación, se convirtió, pasado el peligro, en ayatola denunciador, fustigando a sus colegas que no se comprometían con toda la ceguera requerida a favor de Stalin, Mao o Pol Pot. Aun extraviándose así con infalible constancia, tenía un muy fino olfato para detectar la altura de miras —que le horrorizaba— o, al revés, la bajeza hacia la que tendían ciertas fibras de su ser (como lo muestran las Memorias de Bianca Lamblin, en las que ésta relata sus relaciones íntimas con Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir).
No se equivocó con Jünger: “Lo odio no por alemán, sino por aristócrata…”. Aristócrata, Jünger no lo era por su cuna. Su familia pertenecía a la burguesía culta del norte de Alemania. Si fue “aristócrata” —o, dicho de otro modo, si su actitud se caracterizó siempre por la nobleza y la elegancia, tanto en lo moral como en lo físico, no es por haber nacido con una partícula, cosa que nunca preserva contra las bajezas del corazón y del comportamiento. Si era “aristócrata”, no era por una cuestión de rango, sino de naturaleza.
Combatiente heroico en su juventud, escritor lleno de éxito de la “revolución conservadora”, convertido ulteriormente en una especie de sabio contemplativo, Jünger tuvo una vida excepcional, habiendo atravesado por todos los peligros de un siglo tenebroso sin mancharse en lo más mínimo. Si fue un modelo, ello se debe a su constante «elegancia». Pero su elegancia física no hacía sino traducir la espiritual. Tener elegancia es también saber mantenerse a distancia. A distancia de las bajas pasiones y de la bajeza de las pasiones. Lo que en él había de superior siempre estuvo alejado de lo sórdido, de lo infame o de lo mediocre. En la época de los Acantilados de mármol pudo sorprender su metamorfosis, la cual, sin embargo, no tiene nada de vil. Más adelante el guerrero herborista rectificaría su postura, escribiendo en el Tratado del rebelde que la época exigía otros recursos que las escuelas de yoga —dulzonas tentaciones que ahora mantenía a distancia.
Acabo de escribir que Jünger no era un aristócrata de cuna. Corrijo. No era un aristócrata por su cuna, por su origen familiar. Pero lo era desde la cuna por una misteriosa alquimia íntima. A la manera de la muchacha y de la portera de La elegancia del erizo. O a la manera de Martin Eden, personaje de la novela epónima de Jack London. Nacido en los bajos fondos y la pobreza, Martin Eden tenía una naturaleza noble. El azar hizo que, muy joven aún, se encontrara viviendo en un medio refinado. Se enamoró incluso de una joven de aquel mundo. El descubrimiento de la literatura despertó en él la vocación de escritor, así como una extraordinaria voluntad de superarse, de salir de la nada de la que procedía. Así lo hizo al cabo de muy arduas pruebas. Habiendo llegado a ser un célebre escritor, descubrió simultáneamente la vanidad del éxito y la mediocridad de la joven burguesa a la que había creído amar. Y se mató. Este fin carece de importancia para lo que quiero decir. Existen y siempre existirán los Martin Eden que sobreviven a sus desilusiones. Son almas nobles, enérgicas y “aristocráticas”. Pero para que semejantes naturalezas “se declaren”, como se dice de los perros de caza, y se alcen luego hacia lo alto, resulta irremplazable el estímulo de los modelos. Los ejemplos vivos de heroísmo interno y de auténtica nobleza constituyen a través del tiempo una especie de caballería secreta, un Orden implícito cuyo precursor fue el troyano Héctor. Ernst Jünger fue su encarnación en nuestro tiempo. Sartre lo vio bien a las claras.
© Nouvelle Revue d’Histoire